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央视网音问：传承中中语明之好意思，搭建好意思丽互鉴之桥，接待收看系列报谈《博物馆里的中中语明》。华夏和草原，两者之间弥远存在着密不行分的有关——两者互重复婚、生意，偶尔也会有交锋，两边的文化各具特点，又在一次次的碰撞中相互长入发展亚星龙虎斗，出土于战国技能一座匈奴墓葬的鹰顶皇冠饰就充满着华夏和草原两种文化的奥妙色调。今天，就让咱们走进内蒙古博物院，从文物中触碰千百年来游牧与农耕两种好意思丽互相长入留住的印迹。

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总台记者 于明月：这里是位于呼和浩特市的内蒙古博物院。从外不雅上就能看出，这座建树的预备灵感就来自于草原。它举座造型的寓意是娇娆遍及的草原上耸峙着刻满年轮的毡包，傍边过错的小径象征着草原从幽邃的邃古走来，又向好意思好的将来走去。两侧舒展的转蓬代表着草原上神圣的哈达，理睬八方来客。这座博物院里面保藏有古存一火一火石、历史文物、民族习尚文物15万余件，在宽绰文物之中淌若要说出一件镇馆之宝，全国一定会思到“鹰顶皇冠饰”。

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总台记者 于明月：这里是鹰顶皇冠饰场地的边疆岁月展厅。

内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：咱们看这件鹰顶皇冠饰实质上是由两部分组成的。最上头部分咱们不错看到这是个鹰的形象，鹰首和颈部是由松石来作念的，通盘这个词肉体是锻变成老鹰翱翔的形象。老鹰的底下是四只羊和四只狼互相咬斗的场景。淌若你细看，这个工艺悲伤常的深湛，也尽头的灵活。

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鹰顶皇冠饰举座由冠顶和额圈两部分组成亚星龙虎斗，呈现出雄鹰俯视狼咬羊的灵活情状。冠饰由纯黄金磨铸而成，散漫着十分浓郁的草原气味，而在四羊和四狼要互相咬斗的这一部分又暴露出华夏传统的金银器电刻工艺。

内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：从这一个器物上来说，又有朔方游牧民族常见的游牧、游猎的题材，从制作工艺上，又是华夏传统的金银器的制作工艺。是以，从这一件器物自己就不错完竣体现华夏和游牧民族互相在本领方面是疏通的情况。

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不雅众 孔启言：在几千年前就有这么的制作工艺，能将鹰还有狼的形象呈现得如斯生气勃勃，让咱们认为先民们的灵巧，制作工艺尽头精妙，再一次嗅觉到了文化的滚滚而至、博大高超。

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鹰顶皇冠饰出土于战国技能的一座匈奴墓葬，那时，匈奴在朔方当作每每。到东汉技能，匈奴里面产生了不对，部分匈奴东谈主南迁持重融入到了从中国的东北部崛起的鲜卑族当中。鲜卑族中的一个分支——宇文部鲜卑其后演变成了中国历史上的契丹。2003年，内蒙古通辽市一个采石场的工东谈主在吐尔基山炸山时意外中炸出了一座辽政权技能的古墓，墓中完整的彩绘木棺在内蒙古地区尚属初度发现。这具彩绘木棺棺椁相套，下有棺床，统统八层，上头雕琢有仙鹤、凤凰、牡丹、祥云等图案，四周悬有铃铛。其中，金凤彰显着墓主东谈主显耀的社会地位。而多数的铃铛遮蔽则标明了墓主东谈主契丹萨满教神职东谈主员的身份。

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内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕：契丹族传统的葬俗是以火化和树葬为主。这个棺葬是和华夏进行疏通以后，学习华夏的葬俗。从这一具彩棺也不错看到，在通盘这个词辽技能，契丹族和汉族在葬俗方面，包括在墓葬形制方面，包括彩棺上头用的一些纹饰方面，是存在很长远的疏通和长入的经由。

吐尔基山辽墓彩绘木棺有着尽头剖析的唐代文物格调，是游牧好意思丽同农耕好意思丽深度长入的见证，展现出一个兼容并蓄的时间表象亚星龙虎斗，也恰是农耕和游牧两种好意思丽不断地碰撞、疏通和演进，才缔造了今天秀好意思多姿的中中语明。

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